묵상 노트

1. 하나님이 노아와 그 아들들에게 복을 주시며 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만하라 2. 땅의 모든 짐승과 공중의 모든 새와 땅에 기는 모든 것과 바다의 모든 물고기가 너희를 두려워하며 너희를 무서워하리니 이것들은 너희의 손에 붙였음이니라 3. 모든 산 동물은 너희의 먹을 것이 될지라 채소 같이 내가 이것을 다 너희에게 주노라 4. 그러나 고기를 그 생명 되는 피째 먹지 말 것이니라 5. 내가 반드시 너희의 피 곧 너희의 생명의 피를 찾으리니 짐승이면 그 짐승에게서, 사람이나 사람의 형제면 그에게서 그 생명을 찾으리라 6. 다른 사람의 피를 흘리면 그 사람의 피도 흘릴 것이니 이는 하나님이 자기 형상대로 사람을 지으셨음이니라 7. 너희는 생육하고 번성하며 땅에 가득하여 그중에서 번성하라 하..

1. 하나님이 노아와 그와 함께 방주에 있는 모든 들짐승과 가축을 기억하사 하나님이 바람을 땅 위에 불게 하시매 물이 줄어들었고 2. 깊음의 샘과 하늘의 창문이 닫히고 하늘에서 비가 그치매 3. 물이 땅에서 물러가고 점점 물러가서 백오십 일 후에 줄어들고 4. 일곱째 달 곧 그 달 열이렛날에 방주가 아라랏 산에 머물렀으며 5. 물이 점점 줄어들어 열째 달 곧 그 달 초하룻날에 산들의 봉우리가 보였더라 6. 사십 일을 지나서 노아가 그 방주에 낸 창문을 열고 7. 까마귀를 내놓으매 까마귀가 물이 땅에서 마르기까지 날아 왕래하였더라 8. 그가 또 비둘기를 내놓아 지면에서 물이 줄어들었는지를 알고자 하매 9. 온 지면에 물이 있으므로 비둘기가 발 붙일 곳을 찾지 못하고 방주로 돌아와 그에게로 오는지라 그가 손..

우리 집은 산사는 아니지만 고요하다 집앞으로는 34번 국도가 지나간다. 차들이 많이 다닌다. 집에 앉아 있으면 고요하다. 동네는 성안이라 맘대로 수리할 수가 없다. 우리 집은 창룡문 쪽 세번째 집이다. 이 집에서는 연무대, 연무정, 동북공심돈이 보인다. 한 때는 아이들이 재잘재잘 거리는 소리도 들린 적이 있다. 요사이는 코로나 19로 그 소리도 들리지 않는다. 그래도 주말이면 부모들이 삼삼오오 연날리기를 한다. 연날리기가 장관이다. 우리 집은 남향 집이다. 남쪽 창을 열면 과거가 고스란히 보인다. 우리 앞집 아버지는 때만 되면 집을 수리하나 바쁘다. 수리하고 나면 그게 달라진 게 없는데도. 그리고 그 앞에는 작은 밭들이 옹기종기 있다. 다 주인 있을 테지만 관리하는 밭도 있고, 관리받지 못하는 밭도 있다..

오늘 아침 동태국을 만나게 먹었다. 동태가 어디서 왔을까 아무 생각 없이 먹었다. 불현듯 동태대가리를 먹으면서 그런 생각이 들었다. 동태의 죽엄이 나의 삶이구나 나의 삶이 동태의 죽엄이구나 동태는 얼마나 많은 죽엄을 먹고 살았을까? 크고 작은 물고기를 닥치는 대로 먹고 살아겠구나? 그 큰 동태가 어부의 그물에 걸려 생을 끝냈네 아무도 동태를 슬퍼해주는 사람이 없네 얼마나 받을 지 그게 궁금, 동태의 죽음은 간데 없네 오늘 아침 밤상에 올라서야 본연의 동태의 죽음을 맞이 했네 동태의 죽엄에는 수 많은 물고기들이 같이 있네 플랑크톤, 작은 물고기, 보다 큰 물고기 나는 한 번도 그들의 죽음을 슬퍼해본 적이 없네 네 속에 오바이트가 올라오네 내가 너무 무심했구나 나는 동태를 먹은 건가 수 많은 물고기들을 먹은..

1. 여호와께서 노아에게 이르시되 너와 네 온 집은 방주로 들어오라 이 세대에서 네가 내 앞에 의로움을 내가 보았음이니라 2. 너는 모든 정결한 짐승은 암수 일곱씩, 부정한 것은 암수 둘씩을 네게로 데려오라 3. 공중의 새도 암수 일곱씩을 데려와 그 씨를 온 지면에 유전하게 하라 4. 지금부터 칠 일이면 내가 사십 주야를 땅에 비를 내려 내가 지은 모든 생물을 지면에서 쓸어버리리라 5. 노아가 여호와께서 자기에게명하신 대로 다 준행하였더라 6. 홍수가 땅에 있을 때에 노아가 육백 세라 7. 노아는 아들들과 아내와 며들리들과 함께 홍수를 피하여 방주에 들어갔고 8. 정결한 짐승과 부정한 짐승과 새와 땅에 기는 모든 것은 9. 하나님이 노아에게 명하신 대로 암수 둘씩 노아에게 나아와 방주로 들어갔으며 10...

내가 볼 때에 그의 발 앞에 엎드러져 죽은 자 같이 되매 그가 오른손을 내게 얹고 이르시되 두려워하지 말라 나는 처음이요 마지막이니 내가 볼 때에 그의 발 앞에 엎드러져 죽은 자 같이 되매 성경에는 이런 장면이 자주 등장합니다. 다니엘 10장 8, 9절 그러므로 나만 홀로 있어서 이 큰 환상을 볼 때에 내 몸에 힘이 빠졌고 나의 아름다운 빛이 변하여 썩은 듯하였고 나의 힘이 다 없어졌으나 내가 그의 음성을 들었는데 그의 음성을 들을 때에 내가 얼굴을 땅에 대고 깊이 잠들었느니라 고레스 3년에 다니엘은 앞으로 다가올 큰 전쟁과 재앙에 관한 환상을 보고 깊은 슬픔에 빠집니다. 그는 예전에 늘 그랬던 것처럼 금식하며 세이레 동안(21일) 하나님께 간절히 기도합니다. 다니엘은 노년에도 하나님을 향한 믿음은 변함..

그의 오른손에 일곱 별이 있고 그의 입에서 좌우에 날선 검이 나오고 그 얼굴은 해가 힘있게 비치는 것 같더라 부활하신 예수님의 오른 손에 일곱 별이 있습니다. 사실 별은 아니겠죠, 별이 얼마나 큰 지 사람들은 지금은 압니다, 한 마디로 사기꾼으로 몰릴 수가 있습니다. 그러니까 별은 상징입니다. 요한은 교회라고 말하고 싶은데 대신에 별이라고 표현하고 있는 것입니다. 요한은 교회라고 말합니다. 저는 여기서 교회에 대해서 생각해 보았습니다. 누가 썼는지는 모르겠지만 잘 쓴 글이 있어 가져 왔습니다, 1. 초기 그리스도인들은 어디서 모였을까? 초기 그리스도인들은 어디서 모여서 예배와 교제, 성례를 행하고 신앙의 길을 갔을까? 오늘의 예배당과 같은 집회소로서의 교회당은 언제부터 생겨나게 되었으며 어떤 발전의 과정..

그의 발은 풀무불에 단련한 빛난 주석 같고 그의 음성은 많은 물 소리와 같으며 갑자기 발로 갑니다. 얼굴에서 발로 내려 간 것입니다. 그의 발은 풀무불에 단련한 빛난 주석 같고 당시에 예수님은 끌리는 옷을 입고 있었어요. 그런데 요한은 그 예수님의 발이 풀무불에 단련한 빛난 주석 같다고 하네요. 이 구절도 구약을 인용하고 있습니다. 요한은 구약에 능통한 학자였습니다. 그것도 그 당시에 가장 영향력이 있던 다니엘에 능통했습니다. 다니엘 10장 6절 또 그의 몸은 황옥 같고 그의 얼굴은 번갯빛 같고 그의 눈은 횃불 같고 그의 팔과 발은 빛난 놋과 같고 그의 말소리는 무리의 소리와 같더라 다니엘은 그가 본 분이 그의 팔과 발은 빛난 놋과 같다고 말합니다. 국어사전을 보니까 놋은 구리와 아연을 섞어서 만든 쇠붙..

그의 머리와 털의 희기가 흰 양털 같고 눈 같으며 그의 눈은 불꽃 같고 요한은 예수님의 머리와 털의 희기가 흰 양털 같도 눈 같다고 말합니다. 이 구절은 시편 133편을 생각하게 합니다. 보라 형제가 연합하여 동거함이 어찌 그리 선하고 아름다운고 머리에 있는 보배로운 기름이 수염 곧 아론의 수염에 흘러서 그의 옷깃까지 내림 같고 헐몬의 이슬이 시온의 산들에 내림 같도다 거기서 여호와께서 복을 명령하셨나니 곧 영생이로다 대제사장의 위임식 때 모세는 관유를 아론의 머리에 부었습니다. 관유의 재료들은 두 범주로 나눌 수 있습니다. 첫째 범주는 네 가지 향품－몰약, 육계, 창포, 계피－입니다. 두 번째 범주는 기름입니다. 몰약은 향기롭지만 맛은 씁니다. 액체 몰약은 그리스도의 죽음을 의미합니다. 성경에서 몰약은..

촛대 사이에 인자 같은 이가 발에 끌리는 옷을 입고 가슴에 금띠를 띠고 요한은 어디에 와 있습니까? 요한은 성소에 들어 와 있습니다. 요한은 그곳에서 일곱 촛대를 보았습니다. 황금 등잔대라고 부르는 것입니다. 일곱 촛대는 그 해석이 20절에 나옵니다. 요한은 누군가를 보게 됩니다. 그 사람은 인자 같은 이였습니다. 인자는 복음서에 보면 예수님이 자신을 가리킬 때 사용하신 용어입니다. 요한은 부활 승천하신 예수님을 보고 있습니다. 고난 당하신 예수님이 아니라 부활 승천하신 예수님입니다. 예수님은 더 이상 인자가 아니십니다. 그런데 요한의 눈에는 인자처럼 보였습니다. 그래서 인자라 말하지 않고 인자 같은 이라고 말한 것입니다. 발에 끌리는 옷을 입고 요한은 성전안에 있었습니다. 그곳에서 발에 끌리는 옷을 입..