묵상 노트

설득의 심리학(로버트 치알디니, 이현우, 21세기북스, 2002), 2012년 8월에 읽음 이 책의 진정한 가치는 설득에 대한 오랜 학문적 연구 결과를 저자 스스로가 외판원, 레스토랑의 웨이터 등의 직접적 체험을 통하여 터득한 실천적 지식과 종합하여, 설득 현상에 대한 이론과 현실의 균형을 절..

누가 내 치즈를 옮겼을까?(스펜서 존슨, 이영진, 진명출판사, 2000), 2012년 8월에 읽음 인생은 자유로이 여행할 수 있도록 시원하게 뚫린 대로가 아니다. 때로는 길을 잃고 헤매기도 하며, 때로는 막다른 길에서 좌절하기도 하는 미로와도 같다. 그러나 믿음을 가지고 끊임없이 개척한다면 신..

따귀 맞은 영혼(배르벨 바르데츠키, 장현숙, 2002), 2012년 8월에 읽음 [따귀 맞은 영혼]이라는 제목에서 이미 짐작할 수 있듯이, 이 책은 (거부당한) 모욕감에 떠는 아픈 영혼들의 상처에 대해 이야기한다. 저자의 체험에서 볼 때 모욕감이란 비단 욕설이나 비난 같은 적극적인 공격의 산물만..

그건 사랑이었네(한비야, 푸른숲, 2009). 2012년 8월에 읽음 저자 한비야 저서 (총 24권) 여행가이자 국제구호단체 긴급 구호팀장이다. 1958년 서울에서 출생하였다. 홍익대학교 영문과를 졸업하고 미국 유타대학교(University of Utah) 언론홍보대학원(Department of Communications)에서 국제홍보학으로 석..

남명학교양총서10 남명과 이야기(정우락, 경인문화사), 2012년 8월에 읽음 험난한 시련 속에서 남명이 9세 되던 해에 병을 몹시 앓아 위독하였는데 어머니가 매우 걱정하였다. 남명은 문득 병을 참고 기운을 돋우어서 조금 나은 것처럼 하면서 이렇게 말했다. “하늘이 사람을 어찌 헛되이 ..

조선선비들에게 배우는 마음 챙김의 지혜 100(윤흥식·오병문, 봉황동래). 2012년 7월에 읽음 목은 이색(1328~1396) 목은 이색은 이성계에 의하여 고려가 망하자 포은 정몽주·야은 길재와 더불어 불사이군의 지조를 지켜 삼은으로 일컬어지는 당대의 큰 유학자이다. 고려만 불교의 폐단을 비..

영화관에서 만나는 기독교 영성(클라이브 마쉬·가이 오르티즈 편저, 김도훈 옮김, 살림), 2012년 7월에 읽음 읽기가 쉽지 않은 책이었다. 영화와 신학을 접목하여 풀어내고 있는 책이라서 그런지 쉽지 않았다. 영화 안에도 신학이 있다는 생각을 심어주어, 다음에 영화를 볼 때는 이런 시각..

퇴계평전, 인간의 길을 밝혀준 스승(금장태, 지식과 교양), 2012년 7월에 읽음 1부 생애와 가족배경 1. 인간의 길을 가르쳐 준 스승-퇴계의 평생 퇴계(1501~1570)는 조선시대 전반기의 마지막 단계인 16세기 중반에 활동하였던 인물로서 조선사회의 통치이념이었던 ‘도학’ 곧 ‘주자학’의 체..

조선 유학의 거장들(한형조, 문학동네), 2012년 7월에 읽음 『조선 유학의 거장들』. 이 책의 저자는 동양과 서양, 전통과 현대, 서구철학과 유불선을 아우르는 폭넓은 사유의 대가이다. 유려한 글쓰기로 우리 철학의 지평을 열어가고 있는 한형조 교수가 10년 만에 신간을 내놓았다. 21세기..

아는 만큼 보이고 보는 만큼 느낀다(최영도, 기파랑), 2012년 7월에 읽음 최영도 변호사의 유럽 미술관 기행『아는 만큼 보이고 보는 만큼 느낀다』. 수백 점 수천 점씩 전시되어 있는 유럽의 미술관에서 작품들을 다 보려고 욕심을 냈다간 자칫 아무 것도 기억에 안 남을 수 있다. 저자는 미..