묵상 노트

첫 언약에도 섬기는 예법과 세상에 속한 성소가 있더라 예비한 첫 장막이 있고 그 안에 등잔대와 상과 진설병이 있으니 이는 성소라 일컫고 또 둘째 휘장 뒤에 있는 장막을 지성소라 일컫나니 금 향로와 사면을 금으로 싼 언약궤가 있고 그 안에 만나를 담은 금 항아리와 아론의 싹난 지팡..

첫 언약에도 섬기는 예법과 세상에 속한 성소가 있더라 예비한 첫 장막이 있고 그 안에 등잔대와 상과 진설병이 있으니 이는 성소라 일컫고 또 둘째 휘장 뒤에 있는 장막을 지성소라 일컫나니 금 향로와 사면을 금으로 싼 언약궤가 있고 그 안에 만나를 담은 금 항아리와 아론의 싹난 지팡..

내가 그들의 불의를 긍휼히 여기고 그들의 죄를 다시 기억하지 아니하리라 하셨느니라 새 언약이라 말씀하셨으매 첫 것은 낡아지게 하신 것이니 낡아지고 쇠하는 것은 없어져 가는 것이니라 하나님은 우리를 아십니다. 우리가 성령을 받기 전까지는 하나님의 뜻을 온전히 행할 수 없다는..

또 각각 자기 나라 사람과 각각 자기 형제를 가르쳐 이르기를 주를 알라 하지 아니할 것은 그들이 작은 자로부터 큰 자까지 다 나를 앎이라 이게 하나님의 나라입니다. 모두가 하나님을 아는 것입니다. 모두가 다 하나님의 마음을 아는 것입니다. 모두가 다 하나님의 뜻을 압니다. 모두가 ..

또 주께서 이르시되 그 날 후에 내가 이스라엘 집과 맺을 언약은 이것이니 내 법을 그들의 생각에 두고 그들의 마음에 이것을 기록하리라 나는 그들에게 하나님이 되고 그들은 내게 백성이 되리라 율법은 선입니다. 시내산 언약은 우리가 넘어가서는 안 되는 선을 우리에게 제시해 줍니다..

또 주께서 이르시기를 이 언약은 내가 그들의 열조의 손을 잡고 애굽 땅에서 인도하여 내던 날에 그들과 맺은 언약과 같지 아니하도다 그들은 내 언약 안에 머물러 있지 아니하므로 내가 그들을 돌보지 아니하였노라 구약은 시내산 언약이라고 부릅니다. 출애굽한 이스라엘 백성들이 1년 ..

그들의 잘못을 지적하여 말씀하시되 주께서 이르시되 볼지어다 날이 이르리니 내가 이스라엘 집과 유다 집과 더불어 새 언약을 맺으리라 이 구절의 말씀은 구약 예레미야서의 말씀을 인용한 말씀입니다. 우리 성경에 구약과 신약이 있습니다. 구약은 옛언약이란 뜻이고 신약은 새언약이..

저 첫 언약이 무흠하였더라면 둘째 것을 요구할 일이 없었으려니와 이 말씀은 잘못 해석하면 오해의 소지가 있습니다. 언약 자체가 흠이 있었던 것은 아닙니다. 언약은 하나님께서 발하신 것입니다. 하나님께서 발하신 언약이 흠이 있을리 없습니다. 첫 언약의 당사자들이 흠이 있었던 ..

그러나 이제 그는 더 아름다운 직분을 얻으셨으니 그는 더 좋은 약속으로 세우신 더 좋은 언약의 중보자시라 여기서 히브리서 기자는 더란 말을 세 번 사용하여 강조하고 있습니다. 예수님은 더 아름다운 직분을 얻으셨습니다. 레위 계통의 제사장보다 더 아름다운 직분을 얻으신 것입니..

그들이 섬기는 것은 하늘에 있는 것의 모형과 그림자라 모세가 장막을 지으려 할 때에 지시하심을 얻음과 같으니 이르시되 삼가 모든 것을 산에서 네게 보이는 본을 따라 지으라 하셨느니라 땅에 있는 성소는 하늘 성소의 모형이고 그림자입니다. 하늘 성소는 땅에 있는 성소의 본입니다..