묵상 노트

이러한 대제사장은 우리에게 합당하니 거룩하고 악이 없고 더러움이 없고 죄인에게서 떠나 계시고 하늘보다 높이 되신 이라 믿음은 선택입니다. 선택에는 책임이 따릅니다. 자유라는 것은 좋은 것이지만, 자유에는 책임이 따릅니다. 책임을 다하지 않는 사람에게는 자유가 제재를 받게 ..

그러므로 자기를 힘입어 하나님께 나아가는 자들을 온전히 구원하실 수 있으니 이는 그가 항상 살아 계셔서 그들을 위하여 간구하심이라 예수님은 대제사장이십니다. 제사장이 하는 일은 중재자 역할입니다. 민법에 보면 대리라는 제도가 나옵니다. 대리는 나를 대신해서 내 일을 해주는..

제사장 된 그들의 수효가 많은 것은 죽음으로 말미암아 항상 있지 못함이로되 예수는 영원히 계시므로 그 제사장 직분도 갈리지 아니하느니라 레위 계통의 제사장과 예수님의 근본적인 차이점을 말하고 있습니다. 레위 계통의 제사장들은 그 수효가 많습니다. 그들은 유한한 인간이기 때..

이와 같이 예수는 더 좋은 언약의 보증이 되셨느니라 예수님은 더 좋은 언약의 보증이 되셨습니다. 우리는 더 좋은 언약을 신약이라고 부릅니다. 구약을 예언이라고 부르고 신약을 성취라고 말합니다. 예수님은 신약의 내용이시고 신약의 보증이십니다. 보증을 언제합니까? 어떤 것을 사..

(그들은 맹세 없이 제사장이 되었으되 오직 예수는 자기에게 말씀하신 이로 말미암아 맹세로 되신 것이라 주께서 맹세하시고 뉘우치지 아니하시리니 네가 영원히 제사장이라 하셨도다） 여기서 그들은 레위 계통의 제사장들을 말합니다. 레위 계통의 제사장들은 아론 후손으로 태어나면..

또 예수께서 제사장이 되신 것은 맹세 없이 된 것이 아니니 구약 시대에 제사장은 하나님께로 가는 통로였습니다. 제사장은 하나님과 인간 사이의 중재자였습니다. 사람은 제사장을 통해 하나님께로 갑니다. 하나님은 제사장을 통해 사람에게로 옵니다. 예수님이 하나님과 인간 사이의 ..

(율법은 아무 것도 온전하게 못할지라） 이에 더 좋은 소망이 생기니 이것으로 우리가 하나님께 가까이 가느니라 율법은 아무 것도 온전하게 못합니다. 그것은 율법이 하는 일이 아닙니다. 율법은 선입니다. 율법은 차도의 중앙선과 같은 역할을 합니다. 선을 함부로 넘어가는 것은 위험..

전에 있던 계명은 연약하고 무익하므로 폐하고 여기서 계명 자체가 연약하고 무익한 것은 아닐 것입니다. 계명 자체는 하나님 마음에 나온 것입니다. 그래서 연약하거나 무익한 것은 아닐 것입니다. 여기서 연약하고 무익한 것은 계명을 따라 된 제사장들을 말할 것입니다. 전에 있던 계..

증언하기를 네가 영원히 멜기세덱의 반차를 따르는 제사장이라 하였도다 여기서 히브리서 기자는 시편의 말씀을 인용하고 있습니다. 신약성경을 기록한 기자들의 공통점은 예수님을 구약 예언의 성취로 보고 있습니다. 히브리서 기자도 시편을 예언으로 보고 그 예언을 이루신 분으로 ..

그는 육신에 속한 한 계명의 법을 따르지 아니하고 오직 불멸의 생명의 능력을 따라 되었으니 예수님이 제사장이 되심은 육신에 속한 한 계명의 법을 따르지 아니한 것입니다. 여기서 육신에 속한 한 계명의 법이란 구약의 제사법을 말합니다. 예수님이 제사장이 되심은 불명의 생명의 ..